我们出了下品莲花,我如前持咒,身子如乘坐飞机,腾空而起,只见无数辉煌的阁楼、塔尖,在我们面前掠过。这时,我突然觉得自己的身体,渐渐高大起来,因为中品中生的莲花池,莲花大者,如中国一省,约七八百里,我们从新加坡到吉隆坡,也不过一八零余里,因此,七八里差不多要到泰国的中部。莲花这样巨大,这里往生者的体形身高,也相应的高大,与莲花的增大成正比例。不用说,这里的宫殿房舍,也相应的增高增大,方能容纳这里的众生。
观世音菩萨对我说:“中品中生,多数是凡圣同居,四众都有,有出家僧尼,有在家男女居士,这里的往生者,比下品莲花的众生,更胜一筹。他们生生皆有出离三界之念,在娑婆世界勤苦修练,除自修外,还积极参与佛教事业,如大兴土木,兴建寺廟,或大量印经书,广宣佛法等,并行善布施,严持戒律,慈、悲、喜、舍,临命终时蒙西方三圣接引,往生到中品中生莲花池来,但是他们的修持各有深浅,故亦分为上、中、下三等。”
不久,我们来到了大殿,向诸菩萨参拜顶礼后,观世音菩萨马上带我到莲花池参观。呵!中品莲花,花纹优美之极,而且放出各色光彩,互相辉映,真是艳丽夺目得难以形容。
尤为奇异的是,池中莲花,花瓣奇特,分很多层,每层之内,皆有亭台、楼阁、宝塔等,放出十几种色光,景致美丽动人已极。往在莲花上的人,身体呈金红色透明,也会放光。他们的衣服装束皆一样,年纪约莫二十岁左右,不见一个孩子或老人。
这时,我一看自己,奇怪,不知什么时候也跟着变了,变得同他们一模一样,只有观世音菩萨保持原来的样相。
我问观世音菩萨说:“为什么这里所有东西都会发光,什么色,放什么光,而我的身体也会起了变化,同他们一样。”
观世音菩萨回答说:“这一切都是阿弥陀佛的佛力所致,所以甚么都会反映发光,虽然深浅有别,但意义都是一样的,可以这样说,罗汉不懂菩萨的境界,菩萨不懂佛的境界,你听菩萨讲经,只发出一种音,千百种语言皆按听者自己的语言声音收听到,这就是语言陀罗尼三昧。”
常精进菩萨讲经毕后,眼前出现了一幅不可思议的奇境。只见天上散下很多天花宝物,如球状,如三角形状,各色各样,不一而足,金光万道般的洒了下来,台下的听众纷纷伸手去接,或用衣服来装。这时,天乐齐鸣,仙曲悠扬,声音不知是从哪儿发出来的,十分庄严。突然,台下成千上万身穿红色衣装的男青年,摇身一变,全变成绿色衣裳的女青年,桃色裙子上系着金色的腰带,一起翩翩起舞,欢乐无比。不一会,他们又变成了球形莲花,各现出菩萨端端正正的坐姿,接着又变成无数金塔、银塔,光辉四射,四周景色,变得难以形容的优美壮丽。
正看得出神间,忽然看到虚空中有几百个身穿绿衣的女子,从空中很快的一起落下,冲过大殿,穿墙透壁,如同穿过空气中一样,一点儿也不见阻碍,我甚为惊讶,问观世音菩萨说,这是一种怎样的现象。
观世音菩萨说:“极乐世界,乃阿弥陀佛的愿力形成的,其性质不是物质的,故无论亭台、楼阁、宫殿、山水、花草树木,皆透明无物质,故毫无阻碍,可以自由穿梭而过。不信,你也去撞一下看!”
我依言,跑到大殿的围墙旁,以及大柱、栏杆等处,每处试撞一下,一出一进,穿入穿出,果然无阻无碍,但是用手去触摸时,似有实物存在,只是没有阻碍而已。这种现象,倒有点像摸水一样,摸下去的确有东西的感觉,但依然可以任意穿进去。
跟着,观世音菩萨带我去两处奇境,那就是八大景山与华藏世界展览馆。
八景山
中品下生的往生者,一般较少妄念,或者没有妄念。他们的外貌,皆在十六至二十岁岁之间,衣服相同,无分男女。他们的行动也是集体的,每天供养十方佛。那里的莲花,层次也比较多,各种颜色,皆会发光,比起下品莲花,那更要殊胜得多了。
在这里,有一个“八景山”,这八大景,是代表我们的八识,即眼、耳、鼻、舌、身、意、那末识、阿赖耶识,合称八识心田。阿弥陀佛,设立此景,是要前来这里往生的人,将自己的八识心田,全部修到“空”为止。
第一景山,叫做“光明景山”,是代表我们的“眼识”,在这山中,十方世界,一切的一切,都可以用眼睛看到,例如,要看娑婆世界某某众生,他的前世与过去世的情形是怎样的,如某众生的前世是猪,再前世是奴婢,更前世是富贵人家,更更前世是帝王将相……皆一一可以看到,甚至其他佛土的情形,亦可一目了然。
第二景山,叫做“声闻景山”,是代表我们的“耳识”,一到此山,耳朵可能听到十方世界的一切声音,什么声音,只要一经于耳,就可以辨认出来,甚至佛在讲任何经典,皆可听到听懂。
第三景山,叫做“味芳景山”,是代表我们的“鼻识”,在这山中,可以闻到十方世界的任何气味,气味只要一经于鼻,就能够辨别出其中的“内容”,如闻到孕妇的气味,便能分辨出胎儿是男是女;如闻到金属的气味,就能分辨出是金、是银、是铜、是铁。
第四景山,叫做“音声景山”,是代表我们的“舌识”,十方世界,任何从嘴中发出来的声音,上至佛界,下至地狱的声音,皆全部能听懂。
第五景山,叫做“金身景山”,是代表我们的“身识”,在此山中,可以凭触觉,辨认出一切一切的事物,可以看到十方国娑婆世界的一切金身,三十二相,哪一样身相都可以看到。
第六景山,叫做“意识景山”,是代表我们的“意识”,在这山中,可以看到无数诸佛,他们的每一世修行,全部在意中呈现出来。自己的生生世世,一百世,一千世的情景,亦可映现在眼前。
第七景山,叫做“济明景山”,是代表人的第七识“那末识”,这是一个非常殊胜的境界,是将上述六景,同时集中起来,也就是说,在此景中,你想看、想听、想嗅、想味、想触、想法,皆一并显现出来。
第八景山,叫做“无边景山”,是代表我们的第八识“阿赖耶识”,这个境界,是遍虚空的,过去、现在、未来三世,十方法界中一切的一切,皆可映现。
华藏世界展览馆
中品中生的莲花往生者,他们生前在娑婆世界,对佛的认识与修持,是相当的深厚,同时,他们在行善布施方面,可谓不遗余力,有相当大的成果,因此,成就大善根,故中品中生者,无论在修持与积累功德上,皆比中品下生高出一级。
中品中生这个境界,有很多的房子与塔,不用说,这里的众生的体形高大,也比中品下生等而上之,故房屋与塔,也相应的增高增大。在中品中生里,每天都有从天上掉下的花,这里的众生,每天就是拿起从天上掉下来的花,来供养十方佛,这些花都是非常的殊胜,非常的美丽,并非娑婆世界的花可及其万一。同时,从天上所奏出的音乐,是非常非常的美妙的,非笔墨所能形容。据佛经上说:“世间帝王有万种音乐,不如转轮圣王诸音乐中一音乐之美,百千万倍。如转轮圣王万种音乐,不如忉利天诸音乐中一音之美,百千万倍。如忉利天王万种音乐,不如第六天王诸音乐中一音之美,百千万倍。如第六天王万种音乐,不如阿弥陀佛刹中诸七宝树一音之美。”
中品中生的众生,身上会放光,体金红色,呈透明,没有阻碍,所能够在刹那间,前往诸佛刹,供养十方佛,刹那间回到原地来。在生前没有很大功德的人,是不可能成为这里的众生。
到了中品中生里,有一座叫做“华藏世界展览馆”,在这个展览馆里,可以看到佛菩萨各式各种的修行方法,可谓包罗万有。 “华藏世界展览馆”里面,分一层又一层,每一层,都有展现一佛成佛的整个过程,例如阿弥陀佛,他的前世是什么人(法藏比丘),他的师父是谁(世自在王如来),他曾修何法,发何愿,他更前一世是什么,甚至未成佛的百世、千世前的整个情形,皆可一览无遗。如果你想看哪一种境界,你可以到另外一层,例如看观世音菩萨成道的过程,他每生每世的生活情形以及求道经过。你想看释迦牟尼佛、药师佛、普贤菩萨、文殊师利菩萨等人,生生世世的修行过程,都可以在这个“华藏世界展览馆”里看到,十方世界一切佛、一切菩萨的情形,亦复如是。 |