117年前，波兰医生柴门霍夫博士在印欧语系的基础上创造了世界语。他的理想朴素而伟大：希望人类借助世界语，达到民族间相互了解，消除仇恨与战争，实现平等、博爱的人类大家庭。这一人文精神超越了语言本身，成为世界语的巨大吸引力。从此，像柴门霍夫博士一样追求和平、向往世界大同的人们不惜献身于世界语运动，喜爱、使用和传播世界语，使世界语遍及全球，历经百年风雨。
二十世纪初，世界语经俄罗斯、日本、法国和英国相继传入我国，得到了一些国家领导人和社会文化名人的重视和支持，并为我国在宣传自身形象、结交朋友、谋求和平与发展方面作出了积极的贡献。在此过程中，我国也成为宣传、使用世界语的重要国家之一。
为什么世界语能在中国受到如此的重视和推广呢？我想，除了柴门霍夫赋予世界语的人文精神外，还在于世界语与我国的国家通用语言——普通话在某些方面有相似之处：
在语言形式上，兼收并蓄、去粗取精。世界语吸收了印欧语系各种语言的共同性的合理因素，更加简化和规范化，具有声音优美、科学性强、富于表现力的特点。我国的普通话则蕴涵了汉语各种方言中表现力丰富的成分，并以流传范围广、使用人数占优势的北京语音、北方话和典范的现代白话文著作为语音、词汇、语法的规范和标准，亦具有音乐性强、造词能力突出等特点。
在语言的社会功能上，突出语言是最重要的交际工具的功能，倡导语言平等的精神。世界语一开始就被定位为国际辅助语，推广世界语不是为了排斥或取代任何一种民族语言，其作用在于使操不同民族语的人使用世界语进行无障碍交流。今年召开国际世界语大会的主题便是“国际关系中的语言平等”。同样，普通话是中华民族的共同语言，推广普通话也并不是要消灭汉语方言、抵制少数民族语言，而是在承认汉语方言、少数民族语言的特殊价值和作用的同时，使中华民族大家庭中不同民族、不同地区的人们克服语言障碍，促进交流与合作，从而实现经济、社会全面协调发展。
在语言所反映出的文化理念上，主张语言的多样性、文化的多元化。国际世界语协会在推广和使用世界语时，培养会员团结协作的精神，启发他们理解和尊重其他民族在国籍、种族、性别、宗教、政治和语言上的差别。我国政府在推广普通话的同时，鼓励、支持少数民族保护和发展自己的语言和文化，重视语言文化的多样性与和谐统一。
在语言使用上，世界语是使用范围最广的语言。世界语覆盖了世界上120多个国家。普通话则是使用人数最多的语言，世界上至少有13亿人口使用它。
但是，我们也应该看到，世界语与普通话的差异依然十分鲜明：世界语是一种人造语言，而普通话是在历史演进中约定俗成、自然形成的，当然这其中离不开国家采取的一些教育、引导和规范的措施。
117年来，世界语者和世界语组织努力开拓、与时俱进，和不少国际组织建立了关系，与联合国密切合作，积极参与人道主义服务，在促进国际相互了解、增进国际友谊方面发挥了很大作用。在经济全球化趋势日益增强、信息技术尤其是互联网技术迅猛发展、世界范围内文化冲突和民族矛盾不断升级的今天，更需要有一种统一的语言便捷、经济地实现各方面的无障碍交流。作为一种“中立性”的语言，世界语的优势越来越明显，同时也面临着前所未有的挑战——如何顺应时代可持续发展的重要课题。
世界语中是否留下了历史发展、社会变迁的印记，它是如何吸收反映社会剧烈动荡的新词新语的，其语音、语法又是如何变化的，语言三要素之间又是如何相互影响的？对于我，一个非世界语者来说，不得而知。但从现在可接触到的有关网站上看，研究世界语发展演变的文章尚不可见。是人们忽视了这种语言细微的变化？抑或世界语者一直在试图维系它创始之初的面貌，使这种语言百余年来就鲜有变化？从《世界语主义宣言》中关于《世界语基础》任何人无权对此著作做出任何改动的规定看，答案似乎是后者。保持语言的统一和规范是必要的，但语言存在于运用之中，语言的生命力孕育在发展变化之中。尽管世界语是一种人造语言，但并非无源之水，关键是这种语言是否为人所使用、活用。语言发展具有渐变性和不平衡性两个特点，这两个特点使作为交际工具的语言既能满足新的交际需要，又能维持稳固的基础，保证人们交际的顺利进行。我们可以推测，当不断丰富与发展的世界语为世界人民所广泛使用时，世界语中甚至会出现分化现象，出现地域方言。从目前的情况看，人们更重视世界语外化的人文精神，而忽略了世界语本身理应存在着发展变化的无穷魅力。
世界语者为自己设计了一个绿底白星徽记，一颗星星在纷繁复杂、常青常绿的语言世界中闪闪发光。祝愿世界语有如这绿色的徽记，像人们所希望的那样，不断保持、增强其生命力，成为人类语言宝库中一朵永不凋谢的奇葩，为世界的和平与发展作出更大的贡献！